荣格的精神分析疗法就有一些突破：治疗时，治疗师面对患者，每周进行
一次会面，每次持续一小时。治疗目标是使患者在保持自己价值体系的情况下
恢复自我。这种分析旨在建立或另立一个独立于患者已有体验的体验。
力比多成为生命能量的心理表达，但是与弗洛伊德的理论相反，力比多不
再只是源于性。荣格研究了代表着人类数千年经验积累的集体无意识，即人类
始终存在的普遍意象。这种集体无意识通过原型表现出来，而原型可以在梦
境、礼仪和神话中找到一模一样的主体。
个体化是我们自己成为自己、发现并发展我们人格各个方面的一个过程。
个人无意识被称为阴影。它指一些被压抑入无意识的不容易被接受的原始本
性。
阿尼玛（anima）指的是男性潜意识中的女性性格，阿尼玛斯
（animus）指的则是女性潜意识中的男性性格。最终，荣格定义了一个叫“自
性”（也称之为自体）的心理部分，它集中了个人的内部潜力。荣格是根据内倾
和外倾的心理类型以及每个个人所偏好的理解世界的各种方式（通过思维、情
感、感觉、直觉）来进行分类的。
让患者感觉到自己符合自性是心理分析所要达到的目标，这里的心理分析
是荣格学派学者们给他们的心理治疗方法的命名。
荣格式心理分析分为四个阶段，它们有助于患者逐渐认识自性：
◎ 宣泄（catharsis）：患者进行“忏悔”，特别是讲出某些有可能致病的秘
密；
◎ 阐释：无意识过程被阐明；◎ 教育：新的机会出现；
◎ 转变：患者感受到心理分析和自性解放给他带来的变化。
荣格式心理分析师的培训为期四年，培训强调心理治疗师必须接受一次自我心
理分析，半程自我心理分析与一位男性分析师一起进行，另一半程与一位女性
分析师一起进行。
在阿德勒的个体心理学疗法中，治疗一般面对面进行，每周会面两次。个
体心理学十分重视建立有效和优质的治疗关系。这一关系不再仅仅关注移情，
它在平等的氛围中运行。建立治疗关系的目的是揭示出患者源自早期童年期基
本生活观同时代表个体实现目标方式的生活风格。生活风格应该被意识到、被
质疑并被纠正。症状就是生活风格的表达。意识化的过程就是通过将患者的生
活风格与其他生活风格进行对比而进行的。
弗洛伊德将力比多视为源于性的心理内驱力，阿德勒则认为个体创造力才
是心理活动的原动力。创造力就是人面对变化中的各种情况做出反应的能力。
在阿德勒看来，人是一个整体，只有在一个人所处的社会背景中才能理解他。
阿德勒的理论是：我们的心理是我们在儿时都经历过的依赖状态所产生的“自卑
感”的产物。成年后，每个个体都希望补偿他的自卑感，这就产生了一种追求安
全和优越的权力意志。
阿德勒学派的治疗过程由四个阶段组成：
◎ 建立激励性的治疗联盟，形成合作关系；
◎ 揭示患者“生活风格”所形成的思维和情绪；
◎ 改变使自我得到强化的僵化机制，以期形成更好的社会归属感和更高质量的
合作。
◎ 进行训练，使患者形成新的生活和行为方式。
阿德勒疗法的专业培训一般是在遍布全球的阿尔弗莱德·阿德勒学院进
行，内容包括理论培训、自我分析和督导治疗。在进行拉康精神分析疗法时，
患者躺在长沙发上，每周三次治疗，每次治疗时长不一。法国精神分析学家雅
克·拉康在宣称忠于弗洛伊德的同时，逐渐脱离了老派传统，创建了自己的精神
分析学派。他强调语言的研究，这带来了一些理论上的变化，“无意识的结构和
语言相同”是他最著名的论断。拉康同时也引入了治疗方式上的改变，特别是每
次治疗会面的谈话时长不一。拉康式精神分析治疗就是实施拉康所称的
“la scansion（原意为对诗歌的格律分析，音步划分）”，具体而言就是当患者
说出精神分析师认为重要的、能够说明患者问题的一个词、一个意念时终止治
疗会谈。
拉康学派拥有自己的学院体系和培训规则。这些学院主要集中在法国和某
些南美国家，但在其他欧美国家则几乎没有。
精神分析并不是像雅典娜从宙斯的脑子里诞生一样一下子就从弗洛伊德的
头脑中诞生出来的，它是弗洛伊德时代催眠研究的一部分，它之所以脱颖而出
自成一派，得益于弗洛伊德的理论构成和随之诞生的全新医疗领域的新颖性。
在很长一段时间内，精神分析都是主要的（尽管不是唯一的）心理治疗流派。
后来，它先分出了几个内部分支，后来还出现了远离精神分析法的新流派，但
是，“无意识”在这些新的心理治疗流派中仍然占据着显著位置。在心理治疗发
展史中，精神分析无疑占据核心位置，尽管后来其影响力有所下降。
尽管历史最长，但是精神分析法也和其他形式的心理疗法一样无法解决被
分析者的所有困难。所以，完全相信精神分析疗法是幼稚的，这也不是精神分
析法的治疗目的，因为精神分析法的治疗目的是改善患者与其自身的关系，使
他接受现实和自身的局限性。
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